限制與等候

最近壓力稍大，又油然生出壯遊的想法。「如果能去做三個月的田野調查，做出一個可拍成紀錄片的報導，多好？」頭頂上可能冒出這樣的泡泡好幾次了。

或者說，如果能跑得遠遠的，像風箏一樣，在一個陌生的地方漂一段時間，蒐集有趣的材料，認識有趣的人，學些當地的語言和風俗，真好。

或許真的不是植物型的人，每隔幾年就換工作，或是去不同的城市居住，完全是在反映著這種游牧民族的性格，因而總也定不下來吧。這在安土重遷的人聽來，只有搖頭的分。

年過四十，其實還是會有顧忌。即便大不了把股票賣掉還清房貸，馬上就是好漢一條，但從另一個角度看，如果在一個地方還沒把學分修完就離開，換了一個地方，還是得重修。與其那麼麻煩，不如學著認命點，識相些，把自己該學的東西學好再說。

最近對「限制」有比較深的體會。「創新者的DNA」一書說，要讓員工培養創新的能力，就不能讓他們予取予求，得讓他們僅能取得有限的資源。但在同一時候，卻又說，得給他們足夠的空間和自由，尤其是讓他們能由犯錯中，找到創新的關鍵。手把手的教導絕對是難以促成創新的，打安全牌也絕對無法創新。被保護得很好，總是被要求照範本臨摹不能變化的小孩，絕對不是創新的人才。最有創新頭腦，最有勇氣嘗試的，往往都是不愛被管的小孩。「放出去就不知道回來」，「總是結交一些三教九流的朋友」，「一天到晚光想些不實際的事情」，…這類的孩子，反而是「創新者的DNA」作者克里斯汀生眼中，具備創新DNA的人才。

但毫無限制，未必是無害的。沒有線的風箏，沒風的時候就得跌個粉身碎骨；不參考航海圖走的船，終將觸礁沉沒；沒有耐心等待門開就自己亂撞想找出路的蒼蠅或小鳥，總是先把自己給撞傷了，方向感完全亂了，而撞得筋疲力盡頭破血流。

創新未必得移地訓練，但能有機會遠離自己習以為常的環境，去一個陌生環境中生活，的確是比較容易培養不受框架限制的創意。

人生有很多的決定，時機是關鍵。聖經上說，要耐心等候主。「等候」兩個字，不是容易的功課。那代表，要很謙卑，不能總想照自己的時間表，要順服。那代表，決定權在神手上，不在自己。如果總是自作主張，那就會像蒼蠅一樣兜圈子，撞牆，卻總也找不到自由的路。大衛在詩篇中，有十九個地方都提到「等候」。年輕時他被掃羅追殺，年老時因自己的兒子叛變而出逃，但他卻不斷地說，「我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因我的盼望是從祂而來」，「求你以你的真理引導我，教訓我，因你是救我的神，我終日等候你…願純全正直保守我，因為我等候你」。大衛不是個懦弱的人，相反的，他在戰場上是驍勇善戰的人。但他很清楚，判斷時機的智慧不在自己，而是在神。

「治服己心的，強如取城」，在面對挑戰和壓力時，在孤立無援時，如何克服自己的害怕與恐懼？剛強壯膽，耐心等候，倚靠神而非倚靠自己的血氣之勇，可能會減少很多意氣用事而說錯話，做錯事的情況吧。但等到時機到了，就不能繼續貪圖安逸，得馬上啟行。人生如果一直待在一個定點，豈不太無聊了？但開始下一個探險的旅途前，記得先把馬餵飽，把行李準備好。